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Al apóstol Judas Iscariote se le ha tachado de traidor a lo largo de la historia, por haber entregado a Jesús a las autoridades. Pero, ¿fue el propio Jesús quien le pidió a Judas, su amigo y discípulo, que le entregara a las autoridades?
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| Evangelio de Judas |
En los años setenta del siglo XX un campesino, buscador de tesoros, descubrió un códice que durante unos 1.700 años había permanecido oculto en el interior de una tumba o cueva a orillas del río Nilo y a las afueras de El Minya, en Egipto. El códice contenía un fragmento del Evangelio de Judas, que se creía desaparecido, en el que la figura de Judas cobra una nueva dimensión.
El Evangelio prohibido de Judas
El conjunto de papiros, en mal estado de conservación, pasó a manos de un anticuario egipcio, que no consiguió encontrar un comprador debido al elevado precio que reclamaba. La Fundación Maecenas, fundada en Basilea, adquirió los documentos en 2001 y posteriormente contactó con National Geographic Society, que se ocupó del estudio, difusión y restauración del Evangelio de Judas. Con el fin de garantizar su autenticidad se realizaron diversos estudios que incluyen la paleografía, la datación por radiocarbono y el análisis de la tinta.
En enero de 2006, National Geographic Society encargó a la compañía McCrone Associates, de Illinois, el análisis de la tinta contenida en el "Evangelio de Judas", escrito en copto y que había sido datado en el siglo III o IV d.C.
«Desde el principio éramos conscientes de que en abril, sólo tres meses después, se había convocado una rueda de prensa para dar a conocer el descubrimiento»
Joseph G. Barabe, microscopista y director del proyecto de investigación en McCrone Associates y su equipo de científicos están especializados en detectar falsificaciones. Ha trabajado para el FBI en un caso importante, detectando obras falsificadas de la artista afroamericana Clementine Hunter.
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| Joseph G. Barabe |
Los científicos comprobaron que la tinta contenía dos componentes, uno negro y otro marrón. La tinta negra había sido elaborada con negro de humo (o negro de hollín) y aglutinante de goma para fijar el pigmento, una fórmula clásica en la tinta del Antiguo Egipto, que ya se utilizaba en los primeros papiros o para realizar inscripciones en la cerámica. El componente marrón, en cambio, resultaba más complejo. Tenía el aspecto de las típicas tintas ferrogálicas, muy utilizadas en la Edad Media, pero la ausencia de azufre en su composición elemental resultó ser un problema, un obstáculo para confirmar la autenticidad del documento.
«No lo entendíamos. Simplemente no encajaba con lo que habíamos visto hasta entonces. Sentí una enorme responsabilidad, no sólo con respecto a National Geographic Society, sino también con respecto a mi compañía. Si se trataba de una falsificación, no podía obviar el hecho y comprometer a ambas organizaciones; y si era auténtico, no quería afirmar erróneamente que lo era. Me quedaba despierto por la noche buscando desesperadamente una respuesta», - explica Joseph G. Barabe.
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| Evangelio de Judas |
Un antiguo certificado de matrimonio egipcio, cuyo estudio fue realizado por científicos del Museo del Louvre, fue la clave para autentificar el Evangelio de Judas, según se anunció a comienzos del pasado mes de abril en la 245 edición de la Sesión y Exposición Nacional de la Sociedad Americana de Química.
«Si no hubiéramos encontrado un estudio del Louvre sobre la boda egipcia y contratos territoriales, que eran de la misma época y tenían tinta similar a la utilizada para grabar el Evangelio de Judas, hubiera sido mucho más difícil discernir su autenticidad», argumenta Joseph G. Barabe en un comunicado.
Este descubrimiento ha validado el resto de estudios y análisis realizados, que datan el "Evangelio de Judas" aproximadamente en el año 280 d.C. El equipo científico de Joseph G. Barabe insiste en que este hallazgo no prueba, más allá de toda duda, que el documento sea auténtico, pero sí que demuestra que no se trata de una falsificación.
El texto del Evangelio de Judas
El texto del Evangelio de Judas es un relato de unas doscientas cincuenta líneas, del ancho aproximado de un folio, que se encuentra en un códice de 66 páginas, más de un tercio del cual es ilegible, y que contiene otras tres obras.
Dos de ellas (el Primer Apocalipsis de Santiago, y la Epístola a Felipe, atribuida a San Pedro) son obras gnósticas ya conocidas por los hallazgos de Nag Hammadi. La tercera es un fragmento de un texto desconocido, titulado provisionalmente Libro de Alógenes. Todos los textos están escritos en el dialecto sahídico del idioma copto, aunque es una traducción de un original griego. Mediante varios métodos, entre ellos el del carbono-14, el códice ha sido datado entre los años 220 y 340.
El papiro se encuentra deteriorado: algunas partes del texto se han perdido y otras se conservan sólo fragmentariamente. 26 de las 66 páginas corresponden al Evangelio de Judas. La parte que ha podido ser traducida comienza indicando que se trata de las revelaciones que Jesús hizo a Judas Iscariote, en conversación privada, tres días antes de la Pascua. Escrito en tercera persona, el texto es un diálogo entre Jesús y sus discípulos, especialmente Judas, que aparece como el discípulo favorito de Jesús. Según este evangelio, Judas entregó a su maestro a los romanos siguiendo órdenes del propio Jesús, quien profetizó:
"Tú serás el decimotercero, y serás maldito por generaciones, y vendrás para reinar sobre ellos" (página 47 del manuscrito).
El Jesús que presenta este Evangelio es desenfadado, se ríe con frecuencia de los malentendidos de los demás discípulos y de su devoción superficial. La inversión de la relación tradicional entre Jesús y Judas que plantea el texto es que Jesús le está agradecido a Judas y lo elogia:
"Tú los superarás a todos ellos. Porque tú sacrificarás el hombre que me cubre (...). La estrella que indica el camino es tu estrella" (n. 56-57).
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| Última cena con Judas |
Al final, poco después de entrar en una nube luminosa, Judas recibió algún dinero y se lo entregó a ellos. Jesús se lo agradece, ya que prepara el momento en que Jesús quedará liberado del cuerpo, lo que le permite regresar al "reino grande e ilimitado cuya inmensidad no ha visto ninguna generación de ángeles" (n. 47). El texto termina con Judas entregando a Jesús ante los sumos sacerdotes y no incluye ninguna mención de la crucifixión o de la resurrección.
El Cristianismo
El período inicial del cristianismo no fue como cree la mayoría de la gente, no había Biblia cristiana. En su lugar, distintas versiones de la historia de Cristo, pasaban de un cristiano a otro. Al final, los relatos acabaron siendo escritos en los Evangelios, pero no fue hasta entre 30 y 60 años después de la muerte de Jesucristo. Hoy en día, casi todos los estudiosos creen que Mateo, Marcos, Lucas y Juan murieron mucho antes de que se escribieran sus Evangelios.
Un hecho interesante del principio de la historia del Cristianismo, es que estos cuatro Evangelios que llegaron al Nuevo Testamento (Mateo, Marcos, Lucas y Juan), son todos anónimos. Los títulos se añadieron en ediciones posteriores. Otro dato sorprendente de la historia de la fé en los primeros siglos de nuestra Era es que, no había solo cuatro, había más de 30 Evangelios.
Evangelio significa "buena nueva", la pregunta es "¿quién es Jesús? y ¿cuál es la buena nueva sobre él?". Hay muchas interpretaciones sobre esa pregunta.
En los primeros años que siguieron a la muerte de Cristo, circularon literalmente, docenas de versiones distintas y a veces contradictorias sobre su vida y su mensaje. Una de ellas era el "Evangelio de Judas".
En los primeros años que siguieron a la muerte de Cristo, circularon literalmente, docenas de versiones distintas y a veces contradictorias sobre su vida y su mensaje. Una de ellas era el "Evangelio de Judas".
El descubrimiento de este texto nos muestra nuevos modelos de cristianismo, que no habíamos visto antes. Mucha gente había pensado que los únicos evangelios eran los del Nuevo Testamento, pero en realidad, había muchos más. Puede que hubiera docenas de ellos, cómo el Evangelio de María Magdalena, el Evangelio de Tomás, el Evangelio de Judas, el Evangelio de Felipe.. por mencionar algunos. No había un único Cristianismo, sino muchos, en sus primeros tiempos.
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| Jesús y María Magdalena |
Una fé o muchas, el cristianismo se extendió rápidamente, de Jerusalén a Asia Menor y Egipto, Roma y el Norte de África. Todavía no había Iglesias, en su lugar, los adeptos se reunían en casas privadas donde algunos escuchaban Evangelios según personas, cuyos nombres, sorprenderían a muchos practicantes de hoy en día. Algunos leían a Felipe, otros a Tomás, otros leían el Evangelio según María, y otros los de Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
A algunos de los primeros cristianos se le llama ahora gnósticos, o la "gente que sabe". Los gnósticos eran gnósticos, es decir, personas que sentían que podían tener cierto acceso directo a Dios. La palabra gnóstico procede del termino griego gnosis que significa "conocimiento", pero esa clase de conocimiento no es la sabiduría del día a día, sino que es perspicacia, es intuición,. Es esa capacidad de saber algo sobre tí mismo, de saber que tienes una chispa divina en tu interior, y de reconocer, que el Dios que hay fuera, es el mismo que esa chispa divina de tu interior. Y muchos de los gnósticos, eran cristianos.
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| Jesús |
Los gnósticos
Los gnósticos son los que escribieron la mayor parte de los textos conocidos como "La biblioteca de Nag Hammadi".
Sus relatos sobre Cristo son mucho más abstractos y filosóficos que los del Nuevo Testamento. Uno de los favoritos era el "Evangelio según Tomás":
"Mejor dicho, el reino está en vuestro interior. Y está fuera de vosotros. Cuando lleguéis a conoceros a vosotros mismos os daréis cuenta de que vosotros sois los hijos del padre que vive."Pero los gnósticos, no se llamaban a sí mismos así, se llamaban "cristianos".
Los primeros padres de la Iglesia lucharon contra los gnósticos. Una de las dificultades que planteaban los gnósticos para los miembros de la recién fundada Iglesia ortodoxa era el hecho de que no necesitaran el consejo, ni el control, ni la perspicacia de sacerdotes y obispos. Esa perspicacia estaba en su interior. Y eso no era todo lo que preocupaba a los líderes de la Iglesia. Los gnósticos también predicaban que el cuerpo era una agresión para el espíritu divino que lo habitaba. Para ellos, la muerte de Jesucristo era algo bueno, y Judas, un héroe por ayudar a liberar el espíritu de Cristo.
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| Beso de Judas |
Rechazaron el Evangelio de Judas, junto con otros 30 textos gnósticos y los excluyeron del Nuevo Testamento.
Investigación National Geographic sobre el Evangelio de Judas
En los enlaces a continuación podréis ver los vídeos de la investigación de National Geographic sobre el Evangelio de Judas:
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| Evangelio prohibido de Judas |
- Evangelio de Judas-National geographic 1:
- Evangelio de Judas-National geographic 2:
- Evangelio de Judas-National geographic 3
- Evangelio de Judas-National geographic 4:
- Evangelio de Judas-National geographic 5:
- Evangelio de Judas-National geographic 6:
- Evangelio de Judas-National geographic 7:
Documental "Los evangelios perdidos"
Documental de Discovery Channel que resume los hallazgos arqueológicos de escritos antiguos que revelan lo complejo y diverso que era el Cristianismo primitivo.
¿Es el Evangelio según Judas un relato que debería quedarse en la tumba?¿ O una historia verdadera que cambiaría nuestra percepción de Jesús?.
Vía:
En 1953, más de cincuenta años antes de la restauración y publicación de la traducción del "Evangelio de Judas" (contenido en el "Codex Tchacos"), Ediciones Sol, en México, publicaría la obra "El Vuelo de la Serpiente Emplumada" que consta de Tres Libros.
El Libro Tercero contiene el relato del Apóstol Judas de Kariot de sus últimos días con su “Rabí Jesús” y en el que se clarifica que, tal como muestra el “Evangelio de Judas”, Judas no traicionó a Jesús el Cristo, sino que hizo lo que hizo, “más presto”, por amorosa, y por ello dolorosa, obediencia a su Maestro, realizando “el Papel” que Jesús le indicó que hiciera…
“…suponer que Judas pudo engañar a Jesús es poco menos que blasfemar. La relación entre Cristo y sus discípulos es una relación que no puede concebir el hombre en términos de una vida ordinaria basada en las comprensiones que aportan los sentidos. Es necesario ir tras los sentidos. O sea formarse ojos para ver y oídos para oír; ver y oír significados más que hechos aislados, es ver y oír en un plano de relaciones. Se dice que Judas traicionó a Jesús, pero cuando se capta el significado de los hechos bien pronto se advierte que la conducta de Judas no fué obra de su propia voluntad; fué obligado a vender a Jesús. Lo que ‘vender’ significa en el lenguaje evangélico está relacionado con la pobreza o riqueza en espíritu. Solamente recuerda que se dice el reino de los cielos como algo muy precioso que un buen mercader encuentra, y que enseguida ‘vende’ todo cuanto tiene para poder hacerse de esa preciosidad. Invierte el proceso para acercarte a un entendimiento. El misterio de Judas es uno de los misterios que más nos confunden. Jesús sabía que iba a morir. Es más, sabía cómo iba a morir. Su muerte estaba ya predeterminada, de modo que no cabía traición alguna, porque cualquier traición requiere el elemento de una confianza basada en una ignorancia. Piénsalo un poco. Porque Jesús insiste en que él escogió a los doce y que uno de ellos era el diablo. Mirando los hechos retrospectivamente resulta muy fácil juzgar y condenar a Judas en base a lo que otros interpretan. Pero desentrañar el misterio por sí mismo llevado sólo por el ansia de conocer la verdad, ya es otra cosa. Todos llevamos un Judas dentro de nosotros, como llevamos a un Bautista, a un Pedro, un Juan y a casi todos los personajes que figuran en los Evangelios. Si se entiende que estos escritos tratan principalmente del desarrollo interior del hombre, se comienza a ver la legión de personajes en sí mismo y también los hechos y acontecimientos que los relacionan.”
Extracto de la obra "El Vuelo de la Serpiente Emplumada", Libro I.
Realmente es cierto , judas no pudo traicionar , porque así estaba escrito ! La pregunta es : realmente traiciono o fue designado para que el lo hiciera, ahora fue culpable o no! Siento que las escrituras se contradicen, en tonces hay amor o no hay amor a su semejante
Pues de hecho ya se sabe que el verdadero SATANAS es el jehová de la biblia. Aqui en este evangelio aparece como el triple imperfecto aquel angel revestido de DEMIURGO. Me suena un poco dualista que el vedanta no enseña que haya separación de este mundo y el otro pues más bien solo se mal interpretan los tratados filosóficos.
Noooo pues ... cada vez me confundo más...